关键问题与思考

《论持久战》带给自己最深刻的思考，主要有三个方面：（1）看待一件事情的整体观与局部观；（2）充分意识到人的主观能动性的重要性；（3）充分意识到人本身的作用。

整体观与局部观

所谓一件事情的整体与局部，不应该是从这件事本身出发，即认为这件事是一个整体，拆分这件事本身的各个部分作为局部。而是将一件事放在一个更大的环境下考虑，将视角从事件层面向上提高至少一个层级，在提升后的层级上看到的，会是一个相对的整体。向上提升的层级越高，整体越大，眼光会越长远，心胸会更开阔。

这里有必要强调一下思路打开之后对思维模式的被动影响。可能许多人会以为向上提升层级，会将某些当下认为重要的事情看作不重要。是的，的确如此。如果基于事件本身出发，视角有限，只会看到更加细节的内容，越向下越细节，就容易进入思维死胡同。而向上提级，视野开阔，会看到众多事件间的联系，越向上，越容易到达最根本的自我价值观。当你发现越来越多的事情的时候，你的整体观在慢慢提高，可能原来你认为重要的事情与你的根本价值观产生了矛盾，你的思维模式和看问题视角就会被动地产生影响。你会发现，最后反驳倒你原来观点的，是你自己。

所以无论对待什么事情，跳脱事件本身，有时不要“就事论事”，可能会获得一个更加开阔的思路和更好的解决办法。但切忌不要向着另一个极端发现，就是乱纳无关事件，硬作牵强附会的解释。

然后需要思考的是，什么事件适合作这种整体观与局部观的思考？如果所有事都这样来思考，是否会变得优柔寡断、有决无断呢？

关于这个问题我的答案是，什么事都可以进行这种思考，但是是否必要，需要根据具体情况，进行具体分析。一个衡量的标准就是看当下这个事处理得好与不好，产生的最严重后果是什么。如果可能造成重大的影响，例如损失很大或时间很长，就证明当下这个事件属于一个主要矛盾，越是这种事情，越要向上提高整体层级。

主观能动性

人的主观能动性的确是一种非常强大的力量。一个拥有高度主观能动性的人，一定是对自己非常狠的人。

关于主观能动性的重要意义，无须多讲。在这想思考一个这样的问题：我们对自己主观能动性的一种误解。这种误解往往认为，主观能动性是必须要产生好的结果的。这种误解源于人们对于努力仍然可能失败的恐惧。

每个人都希望自己努力过后可以得到好的回报，可以成功，这是一种很正常的反应。但这个过程中，我们把努力付出和主观能动性往往划了等号。探其本质，努力是一种我们为达成某种目的而付出的时间、精力、金钱等成本的综合，是一个资源消耗的过程。而主观能动性可能更多只是“我想做一件事”的主观想法，相比于努力，主观能动性往往是不要求结果的。

从这个角度出发，以一个经典的事件来剖析：人心情不好。很多人心情不好的时候为什么什么都不愿做，只想待着。其实很多人是想做些什么来排解消极情绪的，但是往往做之前会想，万一我做了，心情还是不好，怎么办？与其如此，还不如什么都不做。

在我看来，这应该就是对主观能动性的一种误解。听一首歌，努力让心情变好，和此时我心情不好，想听一首歌，这两种想法对结果的要求是不一样的。如果我们能以后一种方式来思考，即我只是此时想听一首歌，并没有要求听完歌心情就变好，可能我们的主观能动性会发挥的更加完全。而且最后你会发现，不以结果为导向的行为过程，往往可以产生更好的结果。

主观能动性，是一种行为过程，而不是一种附带结果的行为目的。

人才是决定因素

源于“战争的决定因素不是武器，而是人”。不光是战争，基本人意识范围内的所有事情，决定因素都是人。可能这里会想，客观条件不才是决定因素吗？但是这里，人可能也是一种环境条件，即人本身也是一种真实的客观存在。而且有些事决定与否，可能要看是长决定还是短决定，一个物理难题现在没有被解决，我们可能认为暂时是由于物理规律决定的，但如果最终被解决了，或证实违背规律，都是解决。长决定来看，解决因素还是人。

人只要在，一切皆有可能。人不在了，意识之外的存在，对个人本身，就失去了实在的意义。

读书摘记

• 人们的错误观点可以分为两类：一类是根本的错误，带一贯性，这是难于纠正的；另一类是偶然的错误，带暂时性，这是易于纠正的。但既同为错误，就都有纠正的必要。

• 日本的长处是其战争力量之强，而其短处则在其战争本质的退步性、野蛮性，在其人物力之不足，在其国际形势之寡助。

  中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性，在其是一个大国家，在其国际形势之多助。这些都是中国的特点。

  从这些分析就能体会得到，毛主席回归到事物最本质思考的习惯，其格局之大，可想而知。

• 进步和进步的缓冲是目前时局的两个特点，后一个特点和战争的迫切要求很不相称，这就是使得爱国志士们大为发愁的地方。

  这种看法曾让我一下把读书功利性的苦恼打开，认清了进步是缓慢的事实，读书才开始变得享受。

• 思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰“自觉的能动性”，是人之所以区别于物的特点。

  防御中的进攻，持久中的速决，内线中的外线。我觉得这些都是人主观能动性的后果。而且最近经历了一些沟通的事，发现主动作为，的确是解决很多问题的方法。有时候不要想通了才去解决，一边解决，一边沟通，一边想通。

• 拼命主义是军事上的近视眼，其根源是惧怕丧失土地。

  人在地在，人失地失。

持久战的三个阶段

• 这种持久战，将具体地表现于三个阶段之中。第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。

  第一阶段，我所采取的战争形式，主要是运动战，而以游击战和阵地战辅助之。

  第二阶段，我之作战形式主要的是游击战，而以运动战辅助之，

  第三阶段，我所采取的主要的战争形式仍将是运动战，但是阵地战将提到重要地位。

战争和政治

• 战争是政治的延续。
• 战争一刻也离不了政治。
• 政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。
• 政治是不流血的战争，战争是流血的政治。

什么是政治动员

• 一是把战争的政治目的告诉军队和人民；二是说明达到此目的的步骤和政策；三是思考怎么样去动员；四是政治动员是经常的。

人是战争的决定因素

• 所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。

战争的目的

• 战争的目的不是别的，就是“保存自己，消灭敌人”。其中，消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的。因为只有大量地消灭敌人，才能有效地保存自己。

主动性，灵活性，计划性

• 我之相对的战略劣势和战略被动地位，是能够脱出去的，方法就是人工地造成我们许多的局部优势和局部主动地位，去剥夺敌人的许多局部优势和局部主动地位。把这些局部的东西集合起来，就成了我们的战略优势和战略主动。
• 战争就是两军指挥员以军力、财力等项物质基础作地盘，互争优势和主动的主观能力的竞赛。竞赛结果，有胜有败，除了客观物质条件的比较外，胜者必由于主观指挥的正确，败者必由于主观指挥的错误。
• 战争力量的优劣本身，固然是决定主动或被动的客观基础，但还不是主动或被动的现实事物，必待经过斗争，经过主观能力的竞赛，方才出现事实上的主动或被动。
• 不管怎样的战争情况和战争行动，知其大略，知其要点，是可能的。先之以各种侦察手段，继之以指挥员的聪明的推论和判断，减少错误，实现一般的正确指导，是做得到的。我们有了这个“一般地正确的指导”的武器，就能多打胜仗，就能变劣势为优势。
• 灵活地使用兵力这件事，是战争指挥的中心任务。

抗日战争中的决战问题

• 一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战。一切无把握的战役和战斗应避免决战。赌国家命运的战略决战应该根本避免。

兵本是胜利之本

• 战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。
• 军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下。
• 军队政治工作的三大原则：第一是官兵一致，第二是军民一致，第三是瓦解敌军。这些原则要实行有效，都须从尊重士兵、尊重人民和尊重已经放下武器的敌军俘虏的人格这种根本态度出发。